Un entendimiento completo de Cristo.
Enseñanza en audio.
===Algunas notas acerca de la enseñanza===
Introducción.
Hermenéutica: la forma como interpretamos las cosas tanto las relacionadas con Dios
como con la vida y el mundo.
La cuestión es si nuestra interpretación de Dios, la vida y el mundo es la correcta.
Por lo general es defectuosa. No está anclada en el Manual de la vida sino en el manual
del que nos quiere arruinar la vida (el diablo, el mundo, la carne), en el manual de los
deseos de los ojos, de los deseos de la carne y de la vanagloria de la vida (1 Jn 2:15-17).
Cuatro ejemplos bíblicos y un ejemplo actual:
• Sal 73.
• 1 Sam 17: los soldados israelitas frente a Goliat.
• El pueblo de Israel (los doce espías)
• Salomón (la búsqueda de satisfacción personal),
• Hoy, los cristianos, ante la Segunda Venida de Cristo.
El gran problema de una hermenéutica defectuosa es que está basada en lo que quisiéramos que fueran las cosas, no en como realmente son.
Dios en Su Palabra nos enseña como son las cosas en realidad.
Nuestra mirada no debe estar en lo terrenal (temporal, de muy corta, cortísima duración en cuanto a la verdadera duración de la vida --que es eterna--).
Ello nos afecta la perspectiva verdadera de Jesús. Nos apropiamos de un Jesús parcial en lugar del Jesús verdadero. Y esa imagen parcial de Jesús nos puede llevar a errores, herejías y apostasía.
La Palabra nos enseña cuatro fases de la revelación de Jesús en la Biblia que necesitamos considerar e integrar en una sola para tener la revelación bíblica de Él en su totalidad:
• La primera, en el Antiguo Testamento, como el Hijo de Dios, exactamente igual que Dios, con todas sus cualidades y características (no hay dos Dioses, uno en el Antiguo Testamento y otro en el Nuevo).
➢ El Dios Todopoderoso.
• La segunda, en los Evangelios, como el Salvador de nuestros pecados y de las consecuencias del pecado (lleno de misericordia y gracia).
• La tercera, desde el Libro de los Hechos hasta la Epístola de Judas, como el Señor de nuestras vidas (quién manda y a quién necesitamos obedecer, Hch 2:36).
• Y finalmente, la cuarta, como el Juez delante de Quién hemos de entregar, tarde o temprano, cuentas de nuestras obras como creyentes y de la obediencia a Su Palabra (Apo 20:11-15) (Apo 1:12-16).
Estamos cerca de su segunda venida, y si no lo estamos, de todos modos, en algún momento de nuestra vida, que puede ser de hoy mismo en adelante, nos vamos a presentar delante de Él, y lo que hayamos hecho y como hayamos respondido a Su Palabra va a ser juzgado .
Pablo nos enseña, que a pesar de una vida consagrada al Señor y al ministerio, Él no se daba por satisfecho porque entendía lo del juicio venidero, y escribe al final de su vida: “Prosigo a la meta del supremo llamamiento.”
Consideremos también lo que Pablo le escribe a los creyentes en Rom 2:5. "Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios,"
Necesitamos vivir en el equilibrio entre el amor de Dios y el temor a Dios.
No podemos tomar a Dios y la vida cristiana a la ligera.
===Algunas notas acerca de la enseñanza===
Introducción.
Hermenéutica: la forma como interpretamos las cosas tanto las relacionadas con Dios
como con la vida y el mundo.
La cuestión es si nuestra interpretación de Dios, la vida y el mundo es la correcta.
Por lo general es defectuosa. No está anclada en el Manual de la vida sino en el manual
del que nos quiere arruinar la vida (el diablo, el mundo, la carne), en el manual de los
deseos de los ojos, de los deseos de la carne y de la vanagloria de la vida (1 Jn 2:15-17).
Cuatro ejemplos bíblicos y un ejemplo actual:
• Sal 73.
• 1 Sam 17: los soldados israelitas frente a Goliat.
• El pueblo de Israel (los doce espías)
• Salomón (la búsqueda de satisfacción personal),
• Hoy, los cristianos, ante la Segunda Venida de Cristo.
El gran problema de una hermenéutica defectuosa es que está basada en lo que quisiéramos que fueran las cosas, no en como realmente son.
Dios en Su Palabra nos enseña como son las cosas en realidad.
Nuestra mirada no debe estar en lo terrenal (temporal, de muy corta, cortísima duración en cuanto a la verdadera duración de la vida --que es eterna--).
Ello nos afecta la perspectiva verdadera de Jesús. Nos apropiamos de un Jesús parcial en lugar del Jesús verdadero. Y esa imagen parcial de Jesús nos puede llevar a errores, herejías y apostasía.
La Palabra nos enseña cuatro fases de la revelación de Jesús en la Biblia que necesitamos considerar e integrar en una sola para tener la revelación bíblica de Él en su totalidad:
• La primera, en el Antiguo Testamento, como el Hijo de Dios, exactamente igual que Dios, con todas sus cualidades y características (no hay dos Dioses, uno en el Antiguo Testamento y otro en el Nuevo).
➢ El Dios Todopoderoso.
• La segunda, en los Evangelios, como el Salvador de nuestros pecados y de las consecuencias del pecado (lleno de misericordia y gracia).
• La tercera, desde el Libro de los Hechos hasta la Epístola de Judas, como el Señor de nuestras vidas (quién manda y a quién necesitamos obedecer, Hch 2:36).
• Y finalmente, la cuarta, como el Juez delante de Quién hemos de entregar, tarde o temprano, cuentas de nuestras obras como creyentes y de la obediencia a Su Palabra (Apo 20:11-15) (Apo 1:12-16).
Estamos cerca de su segunda venida, y si no lo estamos, de todos modos, en algún momento de nuestra vida, que puede ser de hoy mismo en adelante, nos vamos a presentar delante de Él, y lo que hayamos hecho y como hayamos respondido a Su Palabra va a ser juzgado .
Pablo nos enseña, que a pesar de una vida consagrada al Señor y al ministerio, Él no se daba por satisfecho porque entendía lo del juicio venidero, y escribe al final de su vida: “Prosigo a la meta del supremo llamamiento.”
Consideremos también lo que Pablo le escribe a los creyentes en Rom 2:5. "Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios,"
Necesitamos vivir en el equilibrio entre el amor de Dios y el temor a Dios.
No podemos tomar a Dios y la vida cristiana a la ligera.
02
Oct
2014